【看】参观深圳市博物馆之古代艺术馆
今天继续参观深圳市博物馆，地址是同心路的古代艺术馆。之前，咱没有做攻略，还以为规模不会很大，到了之后才发现12个展厅，看是低估了这影响力。
为方便记录，先不说自己的参观顺序，就按博物馆的设置一一道 一典册耀华 一至四号厅，在博物馆四楼，合并展出的是典册耀华古文献四大发现展。殷墟甲骨居延汉简敦煌遗书明清档案即四大古文献，它们对应的甲骨学敦煌学简牍学和清内阁大库档案学，被称为现代四大显学。 一殷墟甲骨 甲骨主要指殷商晚期王室占卜时用的龟甲兽骨，刻写在甲骨上的文字即甲骨文。至今，甲骨已发现约15万片，甲骨文单字数量逾4000字。甲骨文已具备汉字的基本结构，是迄今为止发现最早的成体系的成熟文字，并与之后的各类字体一脉相承。甲骨文的研究意义在于，为我们保存了3000年前的文字，把历史向上推进了约1000年。 1899年，甲骨文之父王懿荣发现药铺所售龙骨上面的文字，由此开启了探索发掘收藏研究甲骨文的大门。随后，甲骨四堂承接罗振玉，是早期收集甲骨最多的收藏家，并著有殷墟书契；王维，他拼接了完整的商王世系卜辞，修正史记记载之误；郭沫若，著殷契粹编；董作宾，完善商王世系，甲骨文集词轴。 甲骨文的干支表谱，用以纪日。展厅特意设计了两排并列的十个灯柱，外层是天干地支对应的甲骨文，内里则放置了灯馆，回头一望很有些惊喜。 象形字会意字形声字，是甲骨文的造字方法。展厅特意将甲骨文今文对照，让观者可以更清晰理解对应文字。墙壁上，另有商朝在农业交通医学等方面的特色文字和解说。 而从展出的文物细看，一块貌不惊人的骨头上面刻有细的文字，如果不是有对此特别在意的人，真是非常容易就忽略了。尤其是显微镜放大看才能看清楚的一丢骨头上面的甲骨文，想想专家们的细致入微，着实令人叹服。 展厅一角，特设电子屏，设计了匹配甲骨文和今文的游戏，吸引了不少朋友参加。这样接地气的方式，想必会让观者印象更加深刻。 殷商天下，史记提到殷王朝，殷墟可证明并非虚构。在后世的研究，发现甲骨卜辞的完整结构包括叙辞命辞占辞验辞。此外，从考古学角度，可以研究甲骨的分期断代与卜用，还能利用甲骨文研究商代的历史文化。 二居延汉简 1930年，在居延地区发现了多枚汉简，随后家分别在19721986年19992002年再次发现合计三批汉简。罗振玉和王维合撰简牍学开山之作流沙坠简，用出土简牍材料与传世文献记载相互印证研究历史文化。 研究推测，我在殷商时期就开始使用简牍作为书写材料，但目前没有发现遗存，最早的简牍是战早期的。 简牍的制作，需要对竹木原材料裁接加工，而后将单片编联成册。其，刀笔吏的诞生，是那个时代的专有职业。 居延汉简的内容，大多数为汉代边塞屯戍文书。内容包括但不限于戍边吏卒的名籍书信功过考惩制度武器装备情况及武器管理制度政策性学计算的记录档案文集等。 三敦煌遗书 敦煌遗书，内容涵盖宗教文献四部典籍官私文书非汉文文献，涉及古时期的几乎所有学科，被誉为古时代的百科全书。 敦煌学，则属于跨越文明时代与学科的综合性和世界性学问，其研究对象从敦煌遗书 逐渐扩大至敦煌的石窟建筑壁画雕塑历史文化及亚亚南亚等相关问题。 看到一幅全世界已知收藏的敦煌遗书数量示意图，其俄罗斯拥有的敦煌遗书数量最多，已经超过了我有多；英拥有的敦煌遗书数量则排世界第三。 敦煌遗书的数字化，是保护传承古籍的重要手段之一。2001年，家图书馆和英家图书馆合作开展际敦煌项目IDP,以数字化揭示为手段，兼顾对敦煌遗书修复和保护环境的改善，实现对敦煌文化遗的整体保护。2012年，敦煌研究开始建立敦煌遗书数据库。 回想起参观敦煌研究时无奈悲愤沉痛的心情，这时候再看这些数据已不会有过多情绪波动。我相信，随着我对敦煌学的深入研究，势必会令全世界侧目。 四明清档案 档案是历史的真实记录，向被视为施政参考治重器。明清时期，档案贮藏与管理机制完善，大量档案文献得以系统保存；清末，大量档案屡遭劫掠损毁；民初年，北洋政府甚至公开售卖内阁大库档案。幸有罗振玉等先贤为之奔走疾呼，后又有家力量为之 助力重生。时至今日，珍藏在第一历史档案馆的一千余万件明清档案，体系完备，文种丰富。 在这些档案，我们能看到皇帝的服饰菜单进膳用具娱乐活动诊疗情况宫殿建筑工程工作内容等以往被严密保存的书画记录。 如果不是清宫档案研究的主要开创者和奠基人罗振玉，于清宣统元年1909年及民1年，两次将档案从毁灭边缘抢救下，估计我们这些后人就再难了解那段鲜为人知的历史了。 展厅，还专门陈设了一个明清文人的常用书房造型，门口的墙壁和镂空窗棂，让我联想到了苏州博物的窗棂文化。 甲骨文辞家书简牍敦煌经书文牒明清档案，是华文字不断演进完善华文脉绵延不绝华文明不断包容发展的历史记录，其蕴含的巨大文化资源更是创造性转化和创新性发展的不尽源泉，为服当下社会，坚定文化自信提供有力支撑。 二传承之道 略作休息后，继续观展。三楼的56号厅，是传承之道集部古籍善本上的展览。 该系列的展览，是深圳博物馆自主策划的原创古籍精品专题展，是广地区首个大型古籍系列性展览。 系列按经史子集，分七年全面地向观众展示馆藏善 本，突破了内一般古籍陈列思路。今年集部上展览 将视角投向诗文的岭南,向观众展示馆藏集部古籍别集类善本的诗文之美。 集部包括各类文学性书籍，收录大量文学作品；别集，是按照一定体式把一位作者的诗文作品编辑起的书籍，别指的是此一家和那一家风流殊别，各名一家之言。 展厅前言的介绍，很有特色。它区别于其他展厅纯文字版的介绍，将全部文字以浮雕形式粘在玻璃柜壁上，灯光一照甚是别致。 一五岭从兹穷险艰 岭南泛指五岭以南地区，在古人的概念，岭南给人以边远偏僻贫穷蛮荒的印象。 公元221年，秦将岭南纳入版图。因岭南一直是的南部边疆和海疆，远离原腹地，在诗文，是荒远阻隔和异域殊方的象征。不过，诗文的作者大多没有真实的岭南生活经历，其对岭南形象的塑造和建构，源于对前人认知的传承与加工，主观色彩较为浓厚。 展厅的设了一个主位，以影音循环介绍岭南文化，内设的藏品则数量不多。好玩的是，从该展厅出门后，地面有个梅关古道的指引牌，倒是有别于其他展厅。 二日啖荔枝三百颗 该展厅一进门，视线就被角落一株塑料梅花吸引了，一侧则是梅岭二字的仿造石碑，通往下一个厅的门口，还树立着南岳雄关的牌坊。 五岭所指有多种说法，以大庾越城萌渚骑田都庞之说最具代表，另有观点认为五岭指五条穿越南岭的道路。 唐玄宗开元四年716,张九龄召集民夫开凿大庾岭新道，并在路旁植松，五岭南北交通一变，越越多的人开始认识岭南。 岭南物极为丰富，果有荔枝龙眼蕉柑橄榄，花有素馨山丹含笑之属，食有海之百物，皆绝于天下。 山海奇胜气候独特奇花佳果珍禽异兽名材珍木，皆岭南真实物象，诗文岭南的文化意象逐渐转变。 三映日帆多宝舶 岭南临海，先民自古便捕鱼制盐，跨海行舟，贸易互市之事，历代相沿。岭南的诸多港口作为际水陆交通要冲，是海上丝绸之路的重要一环。 展厅有一艘船舶模样的建筑，船体有可活动的分隔木块，每面正面是诗篇节选背面则是文物图片展览，船体底部则用灯光投射出海浪状。嘿，这波设计真是有心了。 四此心安处是吾乡 岭南地域社会真正融入大一统王朝家之内，是一个相当漫长复杂的历史过程。编户齐民，将大量岭南本土民众变为华夏之人；北人南迁，则为岭南地区的人群构成注人新的血液。五岭南北的文化交流，随着交通便利不断加强，文人笔下的荒外之地，也渐渐成为物阜民丰的繁荣面貌。 在该主题的最后一个展厅，地面有岭南话的文字投影，对面墙壁则张贴了专门描写岭南的诗篇集锦，结语更好玩竟然是一首现代诗。 虽然该主题展，实际的藏品内容不够多，但展出形式比较新颖，时有令观众会心一笑的情景出现。这或许正是深圳的风格，假如一处不够完美，那就从其他方面补齐吧。 参观到该主题最后一个展厅时，恰好是下午三点钟左右。彼时，听到展厅传广播声，言报告厅有传承之道展览配套讲座，主题是深圳红树湾的百年变迁。这样增长知识的方式，显然让不少观众更加感兴趣了。 三丝路流金 搭乘电梯前往七八九展厅，这三个展厅合并展览的是亚洲文明古冶金艺术。 值得一提的是，市博物馆的电梯设计心思灵动，外观是个胶囊状，有透明的玻璃在电梯移动时可俯瞰外景，让不少观者在搭乘时掏出了手机频频拍照。 石器时代跃至金属时代，是人类技术史的一次伟大飞跃。该主题展展出的山郁夫丝绸之路美术馆藏，系亚洲文明古金属制品，时间跨度从青铜时代至世纪四千年；地域分布囊括西亚至地海边，亚南亚等古丝绸之路沿线地区；文化背景涉及两河流域文明古波斯文明，以及古希腊古罗马贵霜与萨珊波斯等文明古；材料质地则涵盖金银铜铁锡等多种 金属；具体用途涉及礼器武器生活器皿雕像印章饰品等各个方面。 二金工肇造 苏美尔文明，是美索不达米亚文明最早的创造者，群体为公元前4000年的苏美尔人。它是迄今所知最早的城市文明，其雕像浮雕滚筒印章金属等艺术均具有开创性的贡献。 神祂崇拜，是已知最古老的神话体系之一，包括主神天神地神附属神四个等级。吉库拉塔，意为塔庙。它是两河文明独特的建筑艺术形式，与契型文字滚筒印章并称为苏美尔文明的三大标识。迄今保存最完整的塔庙是乌尔大塔庙，供奉暨月神南娜。 哈拉帕文明，即印度河流域文明。20世纪20年代才被发现，是同时代分布范围最广泛的文明。该文明出土了大量泥塑女性像，青铜失蜡法浇筑的珍品存世较少，而动物形象很多，品种丰富。 阿姆河文明，又称巴克特里亚马尔吉亚纳考古同体。这时期的矿资源和先进的冶炼技术从青铜和银饰制品可见一斑。 有个立鹿铜铸像藏品，虽然可特别精致。还有很多化妆容器，瓶身是牛马羊等常见动物造型，如果不是看解说，根本不知道它们是起化妆作用的。镂空印章，则有保护财和驱魔的意义。 三金彰华彩 新亚述帝，博采西亚诸众长。有个沉甸甸的金耳环，看着不像一般人能驾驭的。还有一个浴缸样的青铜棺，有美杜莎的头像，不过大感觉与人的身高不合适呀。青铜腰带，光看重量就觉得难以承受。 乌拉尔图王，有件翼人鱼尾青铜饰件很特别。狮身人面像的青铜饰件，象征权威驱魔辟邪，样式却特别。 新埃兰和米底王，是伊朗古文明发源地之一，展厅有很多铜摆件。一回头，发现展厅间特意建造了一个有异域风情的走廊，显然是结合主题特设。 古波斯帝，又称阿契美尼德王朝。艺术兼容并包，以华丽的装饰精细的工艺和丰富的象征而闻名。卢里斯坦青铜器，是早期铁器时代波斯祖先的遗物，1920年起古墓被盗流散世界各大博物馆和个人。在这里，看到了很多精巧的铜饰品，只写了是哪个家的，应该都是借展而吧。 四金有五色 希腊化王始于亚历山大大帝征，终于罗马帝奥古斯都崛起。 有件獴形铜研磨器，不光器型少见，且作用为刨丝，更难得。有两顶金王冠，其归属地为阿富汗的还镶嵌了青金石，非常罕见。有个银狮子浮雕铜杯，瞧着特别大，就跟一个桶一般。 搞笑的是，这边的影视化解说是个着亚服饰全副武装的动漫战士。真有其人的话，该是怎么也想不到有这一天的吧。 贵霜王朝昨天刚看经典的犍陀罗艺术，今儿又看到，感觉挺亲切。 展厅的金首饰，用塑胶透明板勾勒了一个女性轮廓，将金饰挂在对应的位置，这波操作我挺喜欢。不由联想到不少博物馆对玉器的展现手法，如出一辙呀。 礼赞之金公元一世纪，印度北部融合希腊化与印度风格雕塑形成了犍陀罗佛教艺术，生了佛造像，让佛教艺术广泛传播。在这里，看到了一个个镶嵌在墙上玻璃柜的青铜佛造像展示。 萨珊波斯王朝莲花鎏金钵，莲瓣和贵族男女享受的酒宴场景都雕刻在银钵，可见当时的盛景。 通货之金丝绸之路的各个家各自发行货币，展厅除了展示彼时钱币的藏品，墙上还特设一个钱币墙。有兴趣的人，可以推动活动纸板，猜测并识别对应纸质钱币。 四吉金春秋 接下，是十号青铜展厅。 我使用铜的历史十分久远，大约在六千年以前，就已经发现并开始使用铜。夏商三代的青铜时代里，青铜器不仅是当时顶尖技术工艺的体现，更是最高政治权力的象征。 二礼乐之重 古代青铜器是用红铜加锡铅等元素制成的合金器物，流行于夏商三代，古称吉金。 青铜器按用途可分为六类，即容器又细分为食器酒器水器乐器兵器车马器工具和杂器等。其的青铜容器和乐器又常作为当时礼乐制度的载体，所以又被称为礼器。在考古发现，经常可以看到先秦王侯贵族将青铜器作为随葬品使用，以体现其身份等级权力财富。 商等级确立后的器用制度，让青铜器成为载体。原本是源于日常所需，后成为祭祀陪葬等各种礼仪专用器物。 青铜斝这字不标注拼音，还真不认识。再一看，一旁专门介绍，青铜器的名称多出现于铜器铭文，因历史久远生僻难读，现在所用基本为宋代金石学家辩识而确定。 编钟西以礼乐之器区别身份等级一直延续到，钟鸣鼎食是贵族权势地位的象征。展厅一角，设有电子解说循环播放，可以让观者亲耳听见编钟的雅乐之声。 三世俗器用 春秋战后宗法礼制被瓦解，铜器摆脱礼制桎梏。汉代的青铜器没有神秘厚重的礼制风格，充满了世俗气息，有些强调实用型，有些则流光溢彩。 铜镜历时最长的铜器种类，从新石器时代齐家文化一直延续到清代。漫长的岁月，朝代的更迭时局的变迁社会风气与思想的转变，深深地影响着铜镜纹饰。可以说，历代铜镜纹饰的发展演变，浓缩了一部社会发展史。 一侧展柜各个朝代的铜镜琳琅满目，品种繁多。但，几乎都照不出人影，成为了古早历史。咱正想到这里，恰好看到科学技术大学的仿制铜镜解说，言即便加入了锡的铜镜也要时常打磨抛光，不然就会影响映照效果。 历代铜钱是金融与商品经济发展的重要物证。从海贝刀币五铢钱年号钱，每一次变化都体现了当时政治制度经济体系社会文化的转变。 供养铜器儒释道三教的各类造像及器用，宗教与民间信仰互相影响，通过器物的造型变化即可看出。而每一件铜器，都能让观众窥见古人的物质生活与内心世界。 五问陶之旅 一楼，是最终主题陶瓷展，分别在十一十二号厅。 该展厅所展示的是瓷器，时代涵盖从新石器到明清的各个时期，展示了各历史阶段陶瓷在社会生活与文化交流扮演的角色，堪称一部微缩的陶瓷文化发展史。 让我们籍此踏 一古朴神秘 甘肃青海是彩陶起源早发展时间长分布范围广艺术成就较高的地区。仰韶文化马家窑文化彩陶纹饰为其代表。 主要含彩陶文化年表如红彩宽带纹，系老官台文化，为公元前6000～前5000年，存渭河流域及丹江上游地区。其余如仰韶文化河姆渡文化红山文化，皆有不同年代和经典纹饰的说明。 塑人头×文彩陶罐，状似一人张大嘴发啊的模样，颜色还偏红，特别逗趣。 二青瓷诞生 商时期，礼器多为青铜铸造，随着原礼制文化对南方地区的渗透，原始瓷逐渐仿制青铜器的造型和纹饰，初步形成实用器和礼器的分化。这时候的瓷器，外观乍一看还以为是青铜器，真是厉害。 陶俑作为象征人殉的替代品在西晚期开始出现。内容包括军阵乐舞百戏击鼓说书侍女农夫武士庖厨等世俗生活形象。 汉阳陵陶俑汉阳陵是西汉景帝刘启和皇后的合葬陵园，位于陕西咸阳原上。那里出土了大量的裸体俑和着衣式俑。有的俑原本穿戴皮制盔甲和战袍，并且还有木制的手臂和手，骑俑胯下所骑的亦是木马，只是经过千年的地下埋藏才朽没。 从俑的丰富造型，可以看出当时的工匠对其制作之用心各人表情发髻不一，但都面带微笑神态和，显得从容大度。其的步兵陶俑，特意描绘了清晰的眉眼，表情也各异，特别生动。 黑陶嵌铜泡钉双耳壶形状别致，远看以为是壶嵌绿宝石，瞧方知是瓷器镶铜。最重要的是，看介绍是2010年某日本友好团体捐赠，这就令人赞叹了。 铅釉陶的明器最早在关地区的西汉早期墓葬出现，受汉人重孝道重厚葬俗的影响。事死如事生，墓葬器类几乎涵盖生活礼仪的方方面面。 褐绿釉陶桃都树同样是2010年日本某友好团体捐赠，据说河南济源曾出土此类文物，应该是与战流行的多枝灯或神树形象有关。 三青瓷独秀 魏晋南北朝时期，佛教传入，胡风盛行，瓷器充满了浓郁的西域文化元素。 魏晋青瓷汉晚期，浙江上虞慈溪等地烧造出成熟的青釉瓷。其器物种类丰富，装饰手法多样，尤以动物题材最为流行和重要，达到青瓷发展的第一个高峰。三的质朴西晋的华丽与晋的简约基本代表了魏晋青瓷的艺术风貌，也是魏晋政局变动文艺审美变迁的物质反映。 南北朝青瓷象征佛教文化的莲瓣纹成为青瓷的主流装饰纹样。可惜，只能看到莲瓣纹青瓷的图片，没有看到实物藏品。 四盛世气象 隋唐时期，南北陶瓷取得了全面进步与发展，南方青瓷与北 方白瓷发展交相辉映，釉色与技术全面发展。越窑青瓷精益求精，类玉似冰；邢窑白瓷尽善尽美，如银似雪，形成南青北白陶瓷生格局的典范。此外，以唐三彩为代表的彩色釉陶器标志着我世纪釉陶工艺的突飞猛进。 骆驼与丝绸之路盛唐时期的骆驼俑造型新颖多样，反映了那个时期西交通和对外贸易的繁荣。 唐马唐朝宫廷生活的祝寿庆典游猎沙场征战商业运输和日常生活都离不开马，马也成为唐朝动物形象被塑造的最成功的作品。 唐三彩是唐代社会的百科全书，以黄绿白三色最为常见，作为当时的生活和随葬之用，还远销外。 唐三彩烧制工序，包括选料精选上等黏土或瓷土，去除杂质，经反复搅拌沉淀，制成颗粒很细的原料制坯根据需要，采用轮制模制捏塑等方法，制成各种成型坯胎，阴置晾干烧坯将成型坯胎放入窑内，在1000℃左右的高温下烧成素胎挂釉在素胎上挂上配好的彩釉汁烧釉将挂好釉汁的素胎再次入窑，烧至约900℃使釉汁溶融开化，在素胎上形成彩色釉面开相在不着釉的俑类头部，用硃红点唇，用墨笔绘出眉眼睛鬓须和头发。这段解说很熟悉，不知是在别的博物馆看到过，还是在天工开物学过。 唐代仕女彼时的女性热情开放，服饰发饰面饰造型多样，还融合了多种外元素。这里，又看到了好多彩绘陶俑，胖乎乎红彤彤的脸蛋，煞是可爱。同样，还有唐代仕女发髻式样和化妆顺序，这应该是在第三个博物馆看到的相似介绍了。不同的是，展厅直接用文物陶俑或漫画的实图展示，更加直观。 巩义窑隋唐时期北方的著名窑厂，始烧于北魏时期，主烧青瓷，隋唐以白瓷为主，还是唐三彩的代表性窑厂。这里展现了两尊可爱的镇墓兽，和其他类型的镇墓兽别样。 黄堡窑又称铜川窑，是宋耀州窑的前身，是唐代京畿直辖区的核心陶瓷窑厂，黑瓷为大宗。 长沙窑大致兴起于安史之乱后，其历史价值在于装饰艺术的创新，高温釉下彩烧制成功亦是重要工艺进步，还远销外，在多个家有出土。发现一个哨子展品，这个器型很是难得了。 五百窑竞艳 辽宋金时期是我瓷业发展史上的黄金时期，南北方瓷 窑激增，交流渗透，各擅其长，在全形成了窑场林立百花争艳的繁荣景象。 宋代陶瓷之成就代表了古陶瓷艺术的最高水。汝窑的雨过天青，青白瓷的光致茂美，龙泉窑的青润如玉，黑瓷的油滴兔毫鹧鸪斑玳瑁剪纸贴花，磁州窑的白地黑花，定窑印花的工整雅素，耀瓷刻花的犀利潇洒，辽瓷的游牧文化特色，这些均体现了这一时期陶瓷工艺新的仪态和风范。 瓷枕创烧于隋代，一直到上世纪五六十年代华北地区还有制作，是人们日常生活的必需品。不同造型和装饰具有镇宅辟邪祈福求子消夏等诸多功能。 青白釉注碗又看到了该展品。忍不住又觉得，这器型用冬天温酒多合适啊。但解说认为，注子和注碗空间狭无法温酒，应该是防烫设计。关于这点，我就不太认同了。 瓷盒系日用品，包括梳妆盒香盒茶盒瓜式盒等。不少瓷盒还带有作坊名称标记，显见市场竞争之激烈古今皆同。 建盏斗茶包括兔毫油滴鹧鸪斑曜变等品种，供宋代点茶使用。建盏色黑坯厚，最适宜斗茶，不仅可衬托茶汤之白，还便于斗试家验水痕断胜负。建盏釉高含铁元素，在高温烧造过程，铁分子饱和后会生析出现象，因窑温变化及微量元素不同，会生兔毫油滴等不同效果。这段话，显然就解释了出现不同效果的原因。 吉州窑与禅茶江西是一花五叶生根建基之地，禅宗思想渗透到了手工业，体现在了主要品茶盏。 插花与宗教鲜花供养有关，兴起于北宋，南宋后期还与理学格物致知有关。 青白瓷在宋代墓葬占据了重要地位，在这个展厅看到了好多造型特搞怪的明器。虽说是墓葬器皿，咱就是没有办法拒绝对它的喜爱。当然，盖魂瓶，专有的堆塑人物和神煞图像也很神秘。 乐舞人物砖雕唐代散乐宋金杂剧元杂剧的乐曲传承体系，均融入到墓葬艺术，表达了世人对世重享精彩的祈愿。 六异彩纷呈 元明清时期，陶瓷发展经历了革命性变迁。景德镇青花釉 里红高温蓝釉与红釉枢府釉及大型器物的烧成，奠定了明清两代御窑制瓷工艺的基础，景德镇因此在日后成为全的制瓷心。 枢府瓷元代景德镇创烧，白釉微微泛青而似鹅卵。 磁州窑宋元时期北方最大的民窑体系，黑白色彩为主，纹饰题材多自于民间生活，元代主要烧制白釉黑花器，品具有硕大浑圆厚重的特点。图片有河北省文物考古研究的龙凤纹罐，看起格外高贵典雅。 龙泉窑宋元明初最鼎盛，青瓷艺术成就最高。 翠蓝釉颜色超级亮眼，可能受伊斯兰地区的影响，是以铜为呈色剂的低温彩釉，以碱金属为助熔剂。 展厅，还有一个正面看类似皇冠造型的笔架。而同一展柜的人物俑，除了彩绘还增加了釉陶的工艺，更加栩栩如生。另有一组彩绘陶落，应该就是墓主身份的实证。 青花瓷是明代瓷器生的主流，明代早期云南青花纯朴粗犷颜色偏黄蓝，永乐年间苏麻离青，成化年间等青，正德一朝回青泛紫，康熙拙朴刚劲，雍正雅正秀美，乾隆制作繁复审美工艺渐趋落后这句介绍刚看到，因懂得都懂而哈哈哈哈，转头咱就被一个天蓝色青花加白折枝花卉纹双耳瓶吸引，一看乾隆年间的，好吧，这会倒是审美一致了。 粉彩瓷器其独特之处是制作时在烧好的素瓷上玻璃白彩料打底，用画技法以彩料绘画纹样，再入低温炉烘烤而成。整体呈现一种淡雅粉润的感觉，因此被称为粉彩或软彩,成为清期以后彩瓷烧造的主流。 明清陶瓷与文房清供文房清供是传统文房辅助用具的一种雅称，也称文房杂器，又作文玩。其种类繁多，如笔筒笔洗墨盒墨床水注水丞镇纸臂搁砚滴砚屏印章印盒文具箱等数十种。 德化窑明清时期白瓷为主，尤其是白瓷佛道宗教塑像技艺精湛，造型机具艺术性，颜色如同白玉，被称赞为白。 仿古瓷始于北宋，清代文人致力于研究整理文献和古文字的朴学，进而启发工艺仿古。 八结语 至此，参观深圳市博物馆之古代艺术馆，从上午十点到下午十五点有余，历时六个多时终于结束。 参观途，咱发现挺多人携家带口前。每个展厅都会有博物馆的工作人员照看，有的会善意提醒，有的家长也会提醒孩注意，可仍难免有嘈杂声音出现。 此外，博物馆的参观顺序是按照展厅序号从四楼往下开始参观，但不少人没注意，见馆就进，而馆内的指示也没有特别明确比如地标门口指示牌等，这里或许应该改善一下比较好。 当然，并非每个人都喜欢按照博物馆设置的流程参观。咱呢，就是按照喜好从一楼的瓷器展看起。所以呢，似乎也不必太在意细节。 朋友问我，为什么你这么喜欢参观博物馆？我的回答一如既往，可以增长知识拓展视野呀；而喜欢上猫der直播后，又多了一个寻找博物馆逗比藏品的爱好，默默为自己的快乐加分。 一举数得，何乐而不为？ 本文写于2024年1月6日。
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